Zidane (nom fictif) vient tout juste d’arriver d’Algérie avec ses parents qui veulent se refaire une vie dans un nouveau pays. Leurs moyens sont modestes. La famille s’entasse dans un petit appartement du Centre-Sud de Montréal, un quartier peuplé d’immigrants venus de partout avec l’espoir de donner à leurs enfants une vie meilleure.
Actualités lyriques
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Le billet de cette semaine est une traduction libre d’un fascinant article de Mike Sir Cummings paru récemment sur buzzfeed.com et intitulé What Happened to Opera.
Ajustez bien votre appareil…
Je vous dis «opéra» et l'image qui surgit ressemble à ceci?

Pas mal.
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Depuis septembre, j’observe nos jeunes artistes lyriques évoluer artistiquement et personnellement. Je les regarde s’acclimater à notre métropole et je m’étonne de l’assurance qu’ils prennent en si peu de temps, portés par la passion de leur art et la conviction de sa nécessité. J’aime le sentiment d’urgence qui les habite : l’urgence d’apprendre, de se surpasser, l’urgence de communiquer aussi ce qui les stimule et les anime.
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Pourquoi donc n’y-a-t-il qu’à l’opéra que nous attendons impatiemment la mort ? Sans doute parce que l’émotion engendrée à ce moment précis de l’histoire atteint son paroxysme et qu’en cela, la mort satisfait les attentes émotionnelles que nous avons de l’opéra. Peut-être aussi parce que la mort représente un peu ce que nous imaginons de l’opéra : un lieu d’excès, ce qu’est, ultimement, la mort ?
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Drôle de titre pour un blogue lyrique. C’est en fait une boutade au questionnement qui m’obsède : pourquoi l’opéra d’aujourd’hui fait-il peur? Plusieurs de mes amis et connaissances intimes (et j’en ai des masses grâce à facebook) carburent à l’art contemporain, fréquentent le théâtre expérimental, se délectent du dernier film de répertoire, courent à la danse moderne, se gavent de musique émergeante et de littérature éclatée. Mais l’opéra post-19e siècle? Inexistant. En aurions-nous peur?
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Ces jours-ci, tout le monde en parle. De l'amour, bien sûr, mondialement célébré. La thématique me laisse pourtant stoïque, car je ne suis pas du type à me laisser aller à des aveux sulfureux. Le croustillant, très peu pour moi, sauf s'il s'agit de caramel, et je parle ici vraiment de gastronomie. L'amour m'inspire plutôt... l'éducation!
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Le rideau vient de tomber sur La chauve-souris de Strauss. Le public, charmé, s’est délecté tandis que nous, un curieux mélange de bonheur, de satisfaction et de nostalgie s’empare de nous, comme à chaque fois qu’un opéra prend fin. C’est sans doute dû à l’intensité du rythme et à la complicité qui naît entre tous dans un laps de temps si condensé! Malgré la brutalité du froid sibérien qui nous a assiégés, on s’est tout de même réchauffé le cœur à la frivolité de l’opérette et à la complicité de l’équipe.
Et maintenant, quoi?
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Qui a dit que l'opéra, c'est toujours sérieux? Les livres d'histoire abondent en comédies en musique, drames joyeux, farces, opéras comiques, opérettes... autant de vocables qui prouvent que les plus sérieux des compositeurs ne se prennent pas toujours au sérieux.
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Vienne m’habite depuis quelque temps, tout comme l’air de Sieczynsky Vienne, ville de mes rêves. Cet air évoque le charme suranné d’une Vienne d’antan, élégante et impériale, qui conjuguait avec esprit joie de vivre et nostalgie. Cette Vienne de jadis, c’est celle du 19e siècle, cette Vienne alors centre du monde et respirant un air de paix et de gloire, la ville des épanchements, de l’humour, des vieilles maisons élégantes et des jolies jeunes filles…
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L’opéra, universel? Oui. D’abord pour la musique qui résiste au temps et traduit l’intraduisible. Ensuite pour les personnages qui trouvent résonance dans notre psyché et se font le miroir de nos préoccupations existentielles. En ce sens, les personnages d’opéra sont un microcosme du monde. Ils nous questionnent aussi sur notre propre existence et notre rapport au monde et ce, par le truchement des mots qu’ils chantent. Grâce aux personnages, l’opéra en tant qu’art exprime des réalités plus grandes que le quotidien, des valeurs humaines qui ont de tout temps traversé les âges.
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